Please wait

     


*

Trang chủ » Văn mẫu mã lớp 11 Tập 1: phân tích hình tượng fan nông dân nghĩa sĩ vào văn tế nghĩa sĩ buộc phải Giuộc


Đề bài: so với hình tượng tín đồ nông dân nghĩa sĩ trong văn tế nghĩa sĩ phải Giuộc

Bài làm

Văn tế nghĩa sĩ buộc phải Giuộc của Nguyễn Đình Chiểu là bức tượng đài bi quan về người nhân vật nông dân nghĩa sĩ. Lần thứ nhất trong lịch sử hào hùng văn học, hình tượng tín đồ nông dân mới được dựng lên hoàn hảo và xinh xắn đến vậy. Với sản phẩm này, Nguyễn Đình Chiểu đã hoàn hảo bức tranh về vẻ rất đẹp anh hùng, kiêu dũng của tín đồ nông dân.

Bạn đang xem: Please wait

Hình ảnh người nông dân, chưa hẳn là chưa lúc nào xuất hiện trong văn học Trung đại, tác phẩm Bình ngô đại cáo của Nguyễn Trãi đã từng nhắc cho họ: “Yết can vi kì, manh lệ chi đồ tứ tập” (Dựng gậy làm cho cờ, manh lệ tứ phương tụ hội). Đây là lần đầu người nông dân được nói tới trong văn chương, tuy nhiên vì đặc thù của một phiên bản tuyên ngôn buộc phải Nguyễn Trãi không có điều kiện để khắc họa rõ ràng chân dung người nông dân mà mới chỉ dừng lại ở câu hỏi khẳng xác định trí, vai trò của mình trong cuộc tao loạn chống quân Minh xâm lược.

Còn đến Văn tế nghĩa sĩ buộc phải Giuộc của Nguyễn Đình Chiểu, lần trước tiên trong văn học tập Việt Nam, bức tranh chân dung và tinh thần người nông dân được dựng lên hoàn hảo đến vậy. Bọn họ được tự khắc họa từ cuộc sống đời thường sinh hoạt đời thường cho tới đời sống tinh thần, từ vẻ ngoài chất phác, hồn hậu cho đến lòng dũng, cảm kiên cường sẵn sàng đứng lên đảm bảo an toàn đất nước. Đây đó là phát hiện mới lạ của Nguyễn Đình Chiểu đối với người dân cày – lực lượng cốt cán trong hầu hết cuộc kháng chiến, tuy vậy lại ít khi được trao thức đúng mực về vai trò kế hoạch sử.

Mở đầu, phần Lung khởi tác mang đã tổng quan được toàn cảnh thời đại và khẳng định vị trí , chân thành và ý nghĩa của tín đồ nghĩa sĩ nông dân: “Súng giặc đất rền; lòng dân trời tỏ/ Mười năm công vỡ lẽ ruộng, chưa ắt còn danh nổi như phao; một trận nghĩa tấn công Tây, dù thế mất giờ vang như mõ”. Đây là một thời đại bi tráng, khổ nhục như vĩ đại, thời đại này đã sản sinh ra những người dân nông dân nghĩa sĩ cùng với lòng yêu nước nồng nàn. Câu văn ngắn, chỉ tất cả tám chữ: súng giặc/ lòng dân, khu đất rền/ trời tỏ gợi lên không gian thời đại sục sôi, căng thẳng, quyết liệt của quần chúng ta trong quá trình chiến đấu với kẻ thù. Nhì câu văn tuy ngắn đa số lại có chân thành và ý nghĩa quan trọng, tạo nên thành bệ đỡ để xem được vẻ rất đẹp của tượng đài nghĩa sĩ nông dân phía sau.

Những fan nghĩa sĩ nông dân khi chưa xuất hiện quân giặc xâm lược bọn họ sống và thao tác làm việc với cuộc đời đầy lam lũ, rất nhọc: “Cui phắn làm ăn, toan lo nghèo đói”. Cuộc đời họ quanh quẩn sau lũy tre làng, cùng với công việc đồng áng vất vả: “chỉ biết ruộng trâu, sinh hoạt trong làng mạc bộ” , “việc cuốc, việc cày, bài toán bừa, câu hỏi cấy, tay vốn thân quen làm” họ trọn vẹn xa kỳ lạ với việc đao binh: “tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ mắt chưa từng ngó”. Cuộc sống họ thêm bó với buôn bản ruộng, đính thêm bó với quê hương, bởi vậy, lúc nghe tin giặc tới xâm lược, họ để trọn lòng tin vào triều đình: “Trông tin quan như trời hạn trông mưa” và họ có trong mình lòng căm phẫn giặc sâu sắc: “Bữa thấy bòng bong che trắng lốp, ý muốn tới ăn gan; ngày coi ống sương chạy black sì, mong mỏi ra cắn cổ”. Không những vậy, chúng ta còn là người dân có ý thức trách nhiệm với quê hương, đất nước khi sông núi lâm nguy, dù không được học tập binh pháp nhưng lại họ sẵn sàng hi sinh phiên bản thân do sự thận trọng của quê hương, khu đất nước.

Người dân cày vốn chỉ tay cuốc, tay cày “trong trận nghĩa đánh Tây vụt vùng lên thành những hero hiên ngang, lẫm liệt”. Đâu còn hình bóng của các con người chỉ biết trong xã bộ, tầm quan sát hạn hẹp, chỉ trong giây phút họ đã bự dậy cứng cáp với tinh thần chiến đấu sục sôi. Vũ khi được sản phẩm công nghệ thô sơ, đa số là hầu hết vật dụng sinh hoạt sản phẩm ngày: ngọn trung bình vông, rơm con cúi, lưỡi dao phay,… Nhưng lòng tin của họ lại tưng bừng khí thay và sự máu nóng xông tới pk với kẻ thù: “đạp rào lướt tới, coi giặc tương tự như không”, “xô cửa ngõ xông vào, quyên sinh như chẳng có”,… hành động hết sức khỏe mẽ, quyết liệt: “kẻ đâm ngang, tín đồ chém ngược tạo cho mã tà, ma ní hồn kính; lũ hè trước, người quen biết ó sau, trối kệ tàu sắt, tàu đồng súng nổ”. Đoạn thơ đã miêu tả được không gian hào hùng của trận đấu, tác giả sử dụng thường xuyên các hễ từ: đạp, lướt, xô, xông, đâm,… giúp cực tả bầu không khí hào hùng, hành động chấm dứt khoát, gan dạ của đa số con người vì nghĩa phệ mà quên thân mình.

Khi tương khắc họa hình tượng fan nông dân nghĩa sĩ, fan viết hoàn toàn sử dụng văn pháp hiện thực, chân dung của họ được tái hiện chân thật nhất từ dáng vóc về ngoài, cho đến cuộc sống lao cồn vất vả sản phẩm ngày,… Nguyễn Đình Chiểu đã áp dụng nhiều biện pháp thẩm mỹ như so sánh (ghét thói những như công ty nông ghét cỏ,…) Đặc biệt là thủ pháp đối lập được thực hiện nhiều: lướt tới/xông vào, đâm ngang/ chém ngược, manh áo vải, ngọn trung bình vông/ đạn to, đạn nhỏ,… Các thủ thuật nghệ thuật bên trên đã đóng góp thêm phần khắc họa vẻ đẹp anh dũng, bi thương của tín đồ nông dân nghĩa sĩ.

Văn tế nghĩa sĩ bắt buộc Giuộc là bản hero ca ngợi ca những người nông dân nghĩa sĩ anh dũng, bất khuất, kiên cường. Hình ảnh, sự hi sinh của họ là minh chứng cho lòng yêu thương nước nồng nàn, mang đến triết lí sống ngàn đời của ông phụ thân ta: “Chết vinh còn hơn sống nhục”.

Xem thêm: Giới Thiệu Tinh Bột Nghệ Thu Hương Uy Tín Chất Lượng, Tinh Nghệ Thu Hương

Đề bài: cảm giác hình tượng tín đồ nông dân nghĩa sĩ buộc phải Giuộc trong nhà cửa “Văn tế nghĩa sĩ cần Giuộc” của Nguyễn Đình Chiểu.

Bài làm

Nguyễn Đình Chiểu là bên thơ mù yêu thương nước gồm tấm lòng yêu thương dân mến đời sâu sắc. Ông nhằm lại nhiều tác phẩm văn học có mức giá trị lân cận truyện thơ “Lục Vân Tiên” lừng danh thì “Văn tế nghĩa sĩ đề xuất Giuộc” là đỉnh cao trong sạch tác biểu hiện cao độ nhất tư tưởng yêu thương nước yêu quý dân của tác giả. Cùng với lòng bái phục và âu yếm chân thành, công ty văn đã kiến thiết tượng đài bất hủ về bạn nông dân_những con fan chân hóa học mộc mạc lại với trong mình nét xin xắn của người hùng dân tộc tự nguyện tấn công giặc cùng xả thân bởi sự sinh sống còn của khu đất nước.

Trước tiên chúng ta là những người nông dân thuần phác đơn vị quê nông thôn. đông đảo con bạn ấy chỉ “Cui cút làm ăn toan lo nghèo khó”, cuộc sống của họ chỉ bó thuôn ở vào làng cỗ với các bước của bạn nhà nông với ruộng trâu, cùng với “việc cuốc, việc cày, việc bừa, việc cấy tay vốn quen thuộc làm”. Bọn họ đầu tắt mặt tối lo có tác dụng lụng mưu sinh. Chúng ta chỉ là những người dân ấp dân lân “Chưa quen cung ngựa, đâu đến lớp nhung”, chúng ta cũng chẳng hay việc “tập khiên, tập súng, tập mác, tập cờ”, không thể biết gì về việc quân, câu hỏi lính, việc binh đao chinh chiến. Bạn nông dân nghĩa sĩ buộc phải Giuộc thiệt thuần phác với chất thôn quê, mộc mạc sinh sống trong loại nghèo mẫu đói của người nhà nông.

Tuy nhiên chúng ta lại mang trong mình vẻ đẹp nhất của con người có ý thức tự nguyện tấn công giặc. Do khi giặc loàn nhũng nhiễu, triều đình kháng cự yếu ớt, “tấc đất ngọn rau, miếng cơm trắng manh áo” của mình bị cướp, lãnh thổ nước nhà bị giặc xâm lăng. Vốn là con người của dân tộc có truyền thống yêu quê nhà đất nước, tiến công giặc ngoại xâm bao đời nay chúng ta tự nguyện tiến công giặc nhưng không yêu cầu đợi “Nào chờ ai đòi ai bắt, phen này xin ra mức độ đoạn kình; chẳng thèm trốn ngược trốn xuôi, chuyến này dốc ra tay cỗ hổ”. Niềm tin hăng hái, khí vắt hào hùng tiếp tục hào khí Đông A của thời đại công ty Trần. Chúng ta xung phong đánh giặc mặc dù rằng có cạnh tranh khăn, gian lao và nguy nan là đoạn kình, cỗ hổ tức chém cá kình, bắt hổ lớn. Giặc từ bây giờ vô cùng hung hãn, số lượng lớn, vũ khí tân tiến hơn ta cấp trăm lần nhưng những người dân nông dân áo vải vóc ấy không hề run sợ.

Người dân cày nghĩa sĩ dũng cảm chiến đấu, quyết trung tâm xả thân bởi nước. Dù rằng giặc mạnh mẽ và hiện nay đại, dù cho biết thêm trước đã hi sinh, dù rằng ra trận chỉ với niềm tin yêu nước với lòng căm phẫn giặc tuy nhiên họ không còn nao núng. ý thức ấy đẹp mắt biết bao, đáng phục, đáng nể biết bao khi chỉ là những người dân nghèo khó lam phe cánh lại dám xông pha trận mạc như các người lính thực thụ tuy vậy ra trận chưa đến “manh áo vải” chẳng có bao tấu, bầu ngòi, dao tu giỏi nón gõ họ chiến tranh với vũ trang thô sơ, là phương pháp lao động ở trong phòng nông “trong tay thay một ngọn tầm vông” rồi rơm bé cúi và lưỡi dao phay…đem đơn với vũ khí văn minh của quân thù.

Họ chiến đấu bởi trái tim mang lại hơi thở cuối cùng, chúng ta trở thành bức tượng đài lí tưởng sừng sững trong tâm địa người dân vn với một khí nỗ lực đánh giặc mãnh liệt cai quản trận chiến cam go. Bức tranh chân thực và tấp nập đặc tả hình ảnh gan dạ của tín đồ nông dân trong phút công đồn được Đồ Chiểu tự khắc họa qua đoạn văn: “Chi nhọc quan cai quản gióng trống kì trống giục, đánh đấm rào lướt tới coi giặc cũng như không; nào sợ hãi thằng Tây bắn đạn nhỏ đạn to, xô cửa xông vào liều mình như chẳng có. Kẻ đam ngang, bạn chém ngược, làm cho mã tà ma ní hồn kinh; bầy hè trươc bằng hữu ó sau, trối kệ tàu sắt tàu đồng súng nổ”. Sản phẩm loạt các động từ mạnh, giới từ, tiết điệu dồn dập, dạn dĩ mẽ, câu văn như bị ngắt ra thành vụn nhỏ khắc họa hình tượng fan nghĩa sĩ kiêu dũng liều mình xông vào xả thân bởi nền chủ quyền dân tộc, ý thức ấy tạo cho lũ giặc phải kinh hồn bạt vía hoảng sợ. Nói theo một cách khác hình tượng tín đồ nông dân nghĩa sừng sững rất nổi bật trên nền trời đầy sương lửa tạo ra sự bức tượng đài kì vĩ vướng lại dấu ấn khó khăn quên trong lòng người dân Việt.

Hình tượng người nông dân lâu nay đã xuất hiện trong văn chương như: “Dụ chư tì tướng hịch văn”, “Bình Ngô đại cáo”…nhưng buộc phải đến “Văn tế nghĩa sĩ cần Giuộc” lần đầu tiên người nông dân nước ta đi vào trong sản phẩm văn học tập với đầy đủ từ dáng vẻ vóc, tính cách, suy nghĩ, cảm xúc và hành động chân thật đến thế. Bài xích tế ra đời trong trả cảnh gay cấn trong đầy đủ ngày đầu binh lửa chống Pháp. Một khía cạnh vừa để tỏ lòng biết ơn sâu sắc so với những tín đồ nghĩa sĩ đã nằm xuống với đất người mẹ và mệnh danh lòng dũng cảm, bất khuất của họ, một mặt cáo giác tội ác của thực dân Pháp với phê phán cách biểu hiện chiến đấu của vua quan bên Nguyễn, một mặt để khích lệ, rượu cồn viên tinh thần tinh thần tiến công giặc của nhân dân.

Như vậy, bởi lối dùng các từ ngữ sinh động, giọng điệu linh hoạt, gần gũi với cuộc sống nông dân, đậm màu Nam Bộ. Nguyễn Đình Chiểu đã xây hình thành hình tượng bạn nông dân nghĩa chân chất, mộc mạc, lam lũ nghèo đói mà cao đẹp to đùng với tấm lòng yêu thương nước sâu sắc. Đây là hình tượng đẹp tuyệt vời nhất về fan nông dân trong lịch sử hào hùng văn học tập dân tộc.


Chuyên mục: Thế Giới Game